只用三个词就可以诉说一切人类历史：需要、联合、掠夺。
人类所有活动都是围绕这三个词展开：
需要食物、需要居所、需要配偶，需要繁衍……要这个要那个。
联合可以联合的力量，弱小的联合起来对付强大的。强大的于是也不得不妥协联合，联合的雪球越滚越大，变成有组织的集体。
生命起始之初，当生物从一个单细胞开始，就知道怎么吞噬比自己小的细胞，同时避免被大细胞吞噬。有些单细胞簇拥在一起，从单细胞联合成多细胞，多细胞组织分化成各种器官，演变成各种生物体。
生物体进一步联合，就变成族群。
人类族群不断融合，形成氏族社会。氏族联合起来，变成原始部落，部落相互争斗、吞并，国家的雏形开始显现。这一切都是为了更好地掠夺外界资源。
依靠集体力量生存，站在了食物链最顶端，这就是人类的生存策略。
人类组成集体，抱团取暖，不是因为人类有多么仁慈友善，而是因为这样更适合生存。
心理学家荣格提出了一个非常重要的心理学概念——集体潜意识。
它是个人和集体最深层的联系，即使在宗教、神秘学和星象学中都未曾出现过如此神秘的概念。
集体潜意识是荣格心理学理论中最具有创新性、最神秘、并引起最大争议的概念。
他也认为人格结构由三个层次组成：意识、个体潜意识和集体潜意识。
人的自我意识就像一座海岛。露出海面的部分是我们的潜意识，是我们能够感知的意识。海面以下的是潜意识，处于海水中，有时风起浪涌的时候我们能够察觉到。连接海岛底部的海床是我们人类的集体潜意识。
在集体中，我们有一个共同的潜意识，也就意味着个体和集体是一种精神上有着直接连接的共生体。个人的行为无论是外在还是内在，都会受到群体的极大影响。
你是否有过这样的经历，在一个你并不觉得怎么样的演唱会或者集会中，你会莫名其妙地跟着人群一起躁动、疯狂、甚至感动地流眼泪。
人性就像冰山一样，你能看到的只是冰山一角。然而群体是一面放大镜，它会放大个体的内心情感，将人性彻底显露出来，善者更善，恶者更恶。
他人即地狱，一旦人的兽性被激发出来，并被群体放大，将如洪水一般席卷整个大地。
个体内心藏着黑暗的一面，平常的时候，它隐藏在重重规则和道德的藩篱之下。一旦集体出了乱子，个体内心锁着的猛兽便会冲出来，择人而噬，这是我们应该警惕的。
在集体环境下，不动声色是必修课，但鲜有人能够做到。人性是脆弱的，会恐惧、会贪婪、经受不住诱惑，抵抗不住审问。
马克?吐温说过，当你发现自己站在了大多数人一边，你就该停下来反思了。
你是群体的一份子，前提是你不要跟着众人作恶。尽管群体狂热，你也要冷静思考，在命运的天秤上，良知和正义永远是你第一要考虑的。
人是社会性的动物，集体才是人类真正的灵魂。
每一个人的命运都和集体紧紧联系在一起。没有谁可以独活于这个世界，个人和群体无法割裂。一旦离开群体，没有了社会属性，你就什么都不是。
一只蚂蚁无论走得多远，都会循着自己蚁群的气味回归蚁群；一个人无论离他的族群多远，都有一根无形的线牵着他，这就是羁绊，这就是你心中的结。
人是有灵性的生物，也是充满矛盾的混合体。人们希望摆脱束缚，渴望自由，同时又具备极强的控制欲，用有形或无形的手段，影响和操纵着他人。
在集体中，自由和压迫始终如影随形，合作和对抗处处可见。集体和个人交织纠缠在一起，织就一张命运之网，每个人都在网中挣扎。
具有国家机构性质的大集体通常会发展出统一的团体思想理念。有的思想是用土壤做的，充满勃勃生机；有的思想是用金属做的，冰冷坚硬。
集体意味着集权，集权的核心是公平正义而非特权。特权会使整个集体堕落，离开公平谈社会稳定就是痴人说梦。
权力是集体的，权力是一把锋利的双刃剑。
个人行使权力的时候代表集体，这个时候他就是集体。矛盾的是个人属性并不会消失，以权谋私，贪污腐败避免不了的出现。
权力不仅仅针对集体，对个体的身体和精神都同样有效。权力可以毁灭一个人，也可以让一个人平步青云，飞黄腾达。
权力影响着我们生活的方方面面，唯一不能触及的就是自然规律。权力虽然不能改变自然规律，但它可以改变集体意识，让你觉得亩产三万斤水稻是可行的，这就是权力的危险之处。
和以前的极权相比，往后的权力将会更为温和，细致宽泛。智能化和信息化会使权力贯彻到社会每一个层面，监控到每一个个体。
我们将无所遁形，整个国家的国民成为一个整体，思想统一，行动一致，老百姓完全顺从国家意志。
不过维系集体组织的不是权力而是利益分配。
经济学家哈耶克认为，经济自由与政治自由关系密切，并且前者是后者的基础和条件。哈耶克强调，私有制是自由最重要的保障。在法治之下才有真正的自由。
法治的含义不仅是政府用法律来治理社会，而首先是用法律来约束政府的行为。用当下流行的话语来讲，就是用规则和法律把权力关进笼子里。
平民们有制度约束，制度也同样要受制于别的制度。
相互约束的制度才是好的制度，没有约束的制度没有多大的效用。
如果制度在制定者手中就像面团一样，随意拉扯揉弄，老百姓就很难跟上节奏，最终他们会摈弃这种制度另寻他路。
无论什么制度，只要它能给民众安全感、稳定的生活环境，幸福的生活，能够解放生产力，以至于文明的突破和创新，那它就是个好制度。相反，做不到这些，无论口号多么动听，那都是政客的谎言。
道德是种非常正面、有意义的东西，比如说捐赠、社区服务、帮助孤寡老人……虽然你能帮助的人不多，但能得到整个街区的正面反馈。
社会就是土壤，你不断打理，浇水施肥，贫瘠的土壤就会变得肥沃。人与人间将更融洽，更容易合作，而群体离不开合作。一味地自私冷漠只会加剧群体间的对抗，对个体并没有好处。
道德不是可有可无的东西，它是人类社会的基石，失去了道德，再多的法令，再多的牢狱也于事无补。没有法律的社会还能勉强维持，失去了道德，我们连人都谈不上。
你能看到这里，说明你是个关心社会的人。那么有另外一个重要的问题可能也在困扰着你，那就是个体的孤独。
人和人之间，人和集体之间的关系，是相互利用的关系。
如果你有值得利用的价值，那么集体才会认可你的存在，你在集体中才有合适的位置。如果没有，你就什么都不是，就如空气一般是隐形的。
只有在集体中，我们才有使命感，存在感。
我们每日奔波劳累，除了自己的欲望，更多的还有担在肩头的责任。老婆孩子，亲戚朋友都是我们奋斗的动力。还有社会责任、道德追求。
孤独的产生源于基因遗传和后天环境的影响。
排遣孤独的方法并不等于你要融入集体，把自己挤空，用集体来填充自己。即使你想这么干也不可能。
你看那一片片雪花落下，每一片都是那样独一无二——就像雪地中的路人，虽然难以区分，但每个人都有各种无法预料的德行和属性——因为没有两片雪花是完全一样的，个体永远是个体，永远是孤独的，这是人的天性。
人不是蚂蚁，人有思想有感情，这就决定了个人拥有自我意识，你只能独自站在星空下思索自己的人生。
人和人之间的困境、人和集体间的困境，很大一部分原因在于自我意识的过于强大，忽视他人的主观、主体性，将人“物化”，缺乏同理心和同情心。
这就造成了个体和个体，个体和集体间的对立，也容易被集体孤立。
中国人讲究德，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我们把自己的所思所想外延到别人，认为别人也有我这样的想法、感情、苦恼。
事实上也正是如此，这就是我们为何拥有共同的文化信仰、奋斗目标和梦想。
不要试图把自己从人群中区分开来。人之所以为人，离不开群体和他的社会属性。
群体是难以区分的，就像洋葱一样，你一层层地剥开，最后你会发现什么都没剩下。
天下没有免费的午餐，人只有通过选择和行动才能证明自己的价值，才能获得集体认可。寄希望于他人的理解和救赎只能自欺欺人，永远行走在社会的边缘。
人是社会性动物，很难独自生存和发展，也无存在的意义。
个体和集体，哪一头都沉甸甸的，压在我们心头。没有个体就没有集体，没有集体组织，个体只是离散的“细胞”，很快就会枯萎。
尽管现在的物质生活越来越丰富，但我们的幸福感却越来越低。
现代人的心理或多或少都有问题，苦闷、悲戚、孤独等情绪如影随形。看看地铁里那一个个疲倦的身躯，一张张冰冷麻木的脸，就能够知道人们心里的压力有多大。
生活对于每个人都不容易，但我们活着，而且还得想方设法活下去，否则我们做的那些努力和牺牲就毫无意义。
我们不能失去希望，希望是我们最大的资本，别低估了个体的能量。虽然也有害怕和怯弱的时候，但我们不能向命运低头。
只要希望还在，一切皆有可能。
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