天天与人类的幼崽相伴，心情愉悦，笑容灿烂，仿佛年轻了好几岁。老伴笑我: ”再带几年娃，你就返老还童啦！”
我是看着我家小幼崽降生的，一个崭新的生命破壳而出，嘹亮的啼声划破天宇；我又看着他一天天长大，牙牙学语，蹒跚学步，粉嫩白胖的身躯变得壮实，一双眼睛灼灼有神。
美好，纯洁，天真，庄严，人间四月天……人们总是用最美妙的词句来形容我们的幼崽，爱的光芒照耀着他们，所有的目光凝望着他们，他们是爱，是希望，是百花的冠冕，是秋水长天的月圆。
那么，古代的文人们又是如何用生花妙笔来描写他们的呢？
浩如烟海的中国古代诗词，对人类的幼崽也是情有独钟。在文人们的笔下，幼崽们一个个充满生机，清朗俊逸，娇憨可爱，异态纷呈。人们对他们献上热烈的赞美、衷心的祝福和满心的期望……
”祥光子夜都明彻，
婷婷仙子来仙阙。
精神玉雪比不如，
犹带蓬莱秋夜月。”
这是宋代诗人王大烈的《贺人生女》一诗前四句。诗人驰骋想象，向我们描绘了一幅婴儿降生时的欢乐景象: 子夜时分，祥瑞的光芒照彻大地，天庭的仙女翩翩起舞，一个可爱的女宝宝诞生啦！她的气色像玉雪那样晶莹剔透，又如蓬莱秋月一般皎洁明朗。
多么美好的一幅画面，隔着八百多年时光，仍然引人遐想。真想抱抱这个襁褓中的婴儿，亲亲她秋月般的面庞。”精神玉雪比不如，犹带蓬莱秋夜月”，我家幼崽出生时不也是如此吗？
”拙躯增累何须庆，
寒舍添丁未是荣。
不意谦光如此厚，
彩笺一幅瑞华盈。”
宋代文人卓田的《谢人贺生子》却是另一番心境： 我笨拙的身躯一天比一天劳累衰老，有什么必要庆贺呢？贫寒人家添丁生子不是一件欢喜荣耀的事情啊！
愁苦，叹息，无奈，诗中的境遇让我们动容。新生儿降生，本是一桩值得庆贺的喜事，可贫寒人家来不及欢喜，只是发愁，以后的日子或许更加艰难呢！
现在的年轻人养育孩子也不容易，生养两个就更甚。房贷、裁员、内卷，年轻人压力大，每天疲于奔忙，根本无暇顾家管娃，只能请父母来相助，其中辛酸，也一言难尽。
侄儿降生，伯父大喜，下面这首诗的欢悦激动溢于言表:
”复有新生儿，
初探玄海珠。
一一阅清俊，
并是千里驹。“
这是冯时行的《舍弟生子》。诗人面对新生的侄儿，真是爱不释手，越看越欢喜：我的弟弟又添了一个可爱的儿子，刚看到他时就像大海的玄珠一样光彩夺目，再仔仔细细瞧他清朗俊秀的模样，又像极了一匹千里马。
玄珠，黑色的明珠，比喻贤才或宝贵的事物，千里马指具有非凡才干的俊杰。诗人将两者用在初生的婴儿身上，其希望之殷切，期盼之深厚令人赞叹。我们不也是这样吗？穷尽一切想象，恨不得这世上所有的珍奇都与我们可爱的幼崽紧密相连。
可是，苏轼的《洗儿诗》却一反常情，对人类的幼崽是另一番期许。
“人皆养子望聪明，
我被聪明误一身。
唯愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。”
在古时候，民间有着“洗儿”的风俗，就是在婴儿降生三天或者满月的那一天，遍邀亲朋好友，替婴儿洗身，以示吉庆。
于是就诞生了这种以洗儿为主题、表达对新生儿美好祝福和期望的诗歌，称作“洗儿诗”。
苏轼在这首诗中反其道而行之，以自嘲的语气抒写自己对新生儿的期望: 每个人生下孩子的时候，都希望他聪明伶俐。可是聪明又有什么用呢？我就是因为聪明白白耽误了一生啊！我唯愿我的孩子愚笨鲁钝，可以无灾无难平平安安地官至公卿。
这是苏轼在官海沉浮半生之后的感悟。太聪明太出众容易招人嫉妒诽谤陷害，也就是俗话说的”枪打出头鸟”，还不如笨一点好。现在不也是如此吗？
如果既愚且鲁可以官至公卿的话，相信这世上大多数父母都希望自己的孩子如此。
”自惭无德为儿父，
今朝把酒为儿寿。
为儿今赋洗儿诗，
愿儿他日于儿厚。”
同是洗儿诗，金代李俊民的《男扬洗儿》就与苏轼的愿望正好相反。
他写道：儿子呀，今天是你的周岁洗身礼，作为你的父亲，我为自已没有出众的德行感到非常惭愧。今天摆酒为你庆贺生日，我特地赋诗一首，希望你将来能超过我比我有出息。
儿子周岁洗身，父亲赋诗庆贺，满满的父爱。世上父母大多认为自己不得志，或因修为不够，或因能力有限，或因际遇坎坷，没有实现人生的理想，于是寄希望于下一代，希望他们能够超越自己，成就一番大业。古时候是这样，现在也是这样。望子成龙，古今同情也。
家有幼崽，其乐无穷。静赏古代诗人对幼崽们的刻画和期许，别有一番情趣。可惜我才疏学浅，无生花妙笔，不能为人类的幼崽写出传世大作，实乃人生憾事也！
............试读结束............
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